在调身的功法方面，是没有内道和外道的区别的。只要能把你的身心调顺，可以让你更好地修道，这就是好方法。而佛门的内外道分界是约知见而言。如果认为道家的百日筑基是外道法，就不能拿来用的话，那么针灸、推拿、瑜伽术、太极拳、八段锦、中医、西医等，这也都是外道所传的法，是不是也不能用呢？显然这种计较是没有意义的。在佛门看来，这些医术也好，养生术也好，拳术也罢，仅仅是修身入道的方便，就跟吃饭吃药一样，只是为了治病调身。就像一个人内心有病，无明烦恼深重，那就需要通过学习经论，服用法药来治疗；而如果身体有病的话，那就要通过锻炼身体，服用中草药来治疗，这是很普通很平常的事情。
现在很多初出家的师父，不懂得身心协调的重要性。又加上很多道场的外缘护持也很多，自己整日除了学习也没有太多的劳动，平常拜佛也不够多，运动也十分缺乏，故而往往是静多而动少。如果身体差的，久而久之经络就会非常淤堵，阳气也日益衰弱，如果又不懂得调和饮食，那么身体就会变得非常虚寒。再加上初发心修行，容易感召业习翻腾，业障现前，自己智慧又不深，故而内心的焦灼也日益增上，身体的疲惫也越来越严重。这样修行下去，即使不退心，修行道路也会越来越辛苦，内心久久得不到法喜。
其实在佛门的修行中有近方便和远方便的区别。而远方便中，天台宗分为二十五种，其中有非常重要的一个环节就是要调身调息。而调身的方法，山僧认为可以分为粗调和细调两个方面：细调就如《童蒙止观》所讲要不宽不急；而粗调的话，就要把身体基本的健康状况要调好，否则身体就会非常孱弱，难以入道。当然，即使是身患重病躺在病床上也不妨碍你学法，但真正想要保持活力，身心安泰，比较安适地学法坐禅的话，那就需要有很好的精力和健康的身体；如果想有足够的精力弘法利生的话，那就更需要强健的体魄了。
所以，我们道场，除了上课时间，每天上午还有五十分钟的体育课，练习八段锦、太极拳和站桩（坚持练习传统养生术对周身经络的疏通和身心的协调，还是很有必要的），下午有四十五分钟的拜佛（如果喜欢多拜佛的，每天也可以保持上下午各一个小时的拜佛），晚上还有五十分钟的养息香。帮助大家保证足够的活动时间，动静结合，保持身心的活力，徐徐入道。希望佛弟子都能加强体育锻炼，保持强健的体魄，以饱满的精神意志去修行，去利益众生。这才是通途的长久之计。
四生道人
2021/10/26
